LA IDENTIDAD EN EL DISEÑO CURRICULAR

FRANZ CORI CARVAJAL

PERDIDA DE LA IDENTIDAD.

Bolivia un país ubicado en el corazón de América Latina, con una riqueza inmensa e incalculable en forestación, en minerales y su cultura, el cual fue y será el sustento y pilar principal del país; tiene como colindantes o vecinos a grades países potencializados gracias a sus costas marítimas como Brasil, Paraguay, Chile, Argentina, etc. Prácticamente Bolivia ha tenido que sufrir varios atropellos de las grandes potencias hambrientas, a causa de varios factores e intereses, desde la época republicana, ningún gobernante se puso verdaderamente la camiseta de Bolivia con todo el alma y corazón, todos buscaban un fin de satisfacer sus necesidades, el modo más fácil que encontraron fue saquear todos los recursos valiosos que existía en Bolivia, saquearon los recursos naturales como: en la minería, forestación, petróleo, la cultura en su inmensa variedad, nuestra pedagogía. Como lo indica en una de sus composiciones Juan Enrique Jurado "con dos y tres regalos siempre quieren manejarnos imponiendo condiciones con oscuras intensiones señoreando su grandeza diciendo que aquí hay pobreza, ya quisieran tener ellos nuestras selvas, nuestros ríos, nuestras montañas y llanos, nuestro imponente altiplano y el aire que respiramos…es inmensa nuestra riqueza" (Jurado).

Hechos irreparables que trascendieron como un hito hegemónico en toda la población, perdiendo su propia identidad, valores, etc. "el concepto de identidad apela al sujeto viviente y concreto, es decir, para que haya identidad es necesario que haya personas que la experimenten y la vivencia". (Mendo, 1997)

Después de la Segunda Guerra Mundial, la educación pasa a ser vista como piedra angular para el desarrollo de los países y los lleva a realizar análisis y cambios en sus escuelas y en sus prácticas pedagógicas, con la finalidad de construir un nuevo modelo educativo.

Sin embargo, la educación republicana como "colonial y colonizadora", carente de un "espíritu nacional". Colonial porque estableció una distinción entre colonizadores y colonizados, y colonizadora porque es hasta ahora una educación que viene de fuera y se impone a otra realidad, distinta de la de su origen. Por ello, se puede concluir entonces que la educación republicana tuvo y tiene hasta el presente un carácter antinacional. Desde la independencia primero y durante todo el desarrollo de la República Aristocrática, la escuela oficial continuó perpetuando los intereses y los privilegios de los herederos de los aristócratas, terratenientes y encomenderos de la colonia. La educación en la República fue siempre una educación blanca, europea y occidental, escandalosamente de espaldas a la realidad andino-amazónica y que, al desarrollarse como transplante en un medio distinto y como símbolo y aspecto de la dominación española, se constituyó en punta de lanza para desvalorizar destruir las culturas nacionales, la amazónica y andina en particular.

¿RECUPERACION DE LA IDENTIDAD?

Actualmente se trata de descolonizar el tipo de educación que se tiene hasta la actualidad, pero sigue vigente la educación implementada con la reforma educativa (1565), se tendrá que impulsar con mayor densidad el modelo educativo socio-comunitario productivo, con el fin de rescatar casi lo perdido, lo que es la identidad del individuo.

En muchas ocasiones habitantes de distintos sectores que emigran a áreas urbanas niegan su propio origen, su lengua y prefieren decir que es de la ciudad aunque no lo sea, prácticamente con este modelo de educación se trata de eliminar la exclusión, discriminación y el racismo, factores que impidieron que un originario cual fuere su condición social pueda desenvolverse con toda libertad, decir, se pretende concienciar y que pueda decirlo en voz alta que pertenece o es de una comunidad, ayllu, marka, etc.

La única manera de compenetrarlo al sujeto a la autoidentificacion, es haciendo un currículo que pueda rescatar estos principios, valores morales, en sí, tiene que ser educado de una manera abierta y flexible que pueda

expresar su sentir, su deseo, de una manera libre sin que nadie pueda coartar su modo de pensar. Y para finalizar este trabajo sencillo se puede indicar que ninguna persona tiene que negar lo que es, más bien gritar a los cuatro vientos el origen al cual perteneces y del cual te sientes orgulloso.

Bibliografía

Jurado, J. E. (Compositor). (s.f.). Rojo, Amarillo y verde. [A. y. Rojo, Intérprete, & J. E. Jurado, Dirección] Bolivia.

Mendo, J. V. (1997). El curriculum como construcción social.
Maestro, 7.